Daftar Isi:

1.    Riwayat Hidup dan Keluarga
1.1  Lahir
1.2  Nasab
1.3  Riwayat keluarga
1.4  Wafat

2.    Sanad Ilmu dan Pendidikan
2.1  Pendidikan
2.2  Guru-Guru

3.    Penerus
3.1  Murid-Murid

4.    Perjalanan Hidup dan Dakwah
4.1  Mendirikan Majelis Taklim

5.    Jasa-Jasa
5.1  Pencetus hari dan waktu Proklamasi Kemerdekaan RI
5.2  Mendeklarasikan NU di Jakarta

6.    Kisah Habib Menegur Muridnya
7.    Karya-Karya
8.    Teladan
9.    Chart Silsilah Sanad
10.  Referensi

1.   Riwayat Hidup dan Keluarga

1.1 Lahir         
Habib Ali bin Abdurrahman Al-Habsyi lahir pada hari Minggu, 20 Jumadil ‘Awal 1286 atau pada 20 April 1870 di Kampung Kwitang, Kecamatan Senen, Jakarta Pusat. Beliau merupakan putra dari pasangan Al-Habib Abdurrahman Al-Habsyi dengan Habibah Salmah. 

Kelahiran Habib Ali bin Abdurrahman Al-Habsyi merupakan kelahiran yang sangat ditunggu-tunggu kedua orang tuanya, karena setelah bertahun-tahun menikah, Habib Abdurrahman dan Habibah Salmah belum juga diberi keturunan. Pada suatu waktu, Habibah Salmah kemudian bermimpi menggali sumur yang airnya melimpah ruah hingga membanjiri sekelilingnya. Lalu, diceritakanlah mimpi itu kepada sang suami.

Setelah mendengar mimpi istrinya itu, Habib Abdurrahman langsung menceritakannya kepada Habib Syekh bin Ahmad Bafaqih. Kemudian, Habib Syekh menjelaskan, mimpi tersebut sebagai tanda akan lahirnya seorang putra yang saleh dan ilmunya akan melimpah ruah berikut keberkahannya.

Tapi sayangnya, ayah beliau, Al-Habib Abdurrahman Al-Habsyi tidak lama hidup mendampingi putra yang beliau cintai tersebut. Beliau berpulang ke Rahmatullah pada saat putra beliau masih berumur 10 tahun.

1.2  Nasab
Beliau masih keturunan dari Rasulullah SAW, dengan silsilah sebagai berikut :

1. Nabi Muhammad Rasulullah SAW.
2. Sayyidah Fathimah Az-Zahra wa Ali bin Abi Thalib, binti
3. Al-Imam Al-Husain  
4. Al-Imam Ali Zainal Abidin  
5. Al-Imam Muhammad Al-Baqir  
6. Al-Imam Ja’far Shadiq  
7. Al-Imam Ali Al-Uraidhi  
8. Al-Imam Muhammad An-Naqib  
9. Al-Imam Isa Ar-Rumi  
10. Al-Imam Ahmad Al-Muhajir  
11. As-Sayyid Ubaidillah  
12. As-Sayyid Alwi  Alawiyyin
13. As-Sayyid Muhammad  
14. As-Sayyid Alwi  
15. As-Sayyid Ali Khali’ Qasam  
16. As-Sayyid Muhammad Shahib Mirbath  
17. As-Sayyid Ali
18. As-Sayyid  Al-Imam Al-Faqih Al-Muqaddam Muhammad
19. As-Sayyid  Ali
20. As-Sayyid  Hasan Atturabi
21. As-Sayyid  Muhammad Assadillah
22. As-Sayyid  Ahmad
23. As-Sayyid  Ali
24. As-Sayyid  Abubakar Al-Habsyi
25. As-Sayyid  Alwi
26. As-Sayyid  Muhammad Asghor
27. As-Sayyid  Ahmad Al-Habsyi Shahib Syi'ib
28. As-Sayyid  Hadi
29. As-Sayyid  Abdurrahman
30. As-Sayyid  Husein
31. As-Sayyid  Abdurrahman
32. As-Sayyid  Husein
33. As-Sayyid  Muhammad
34. As-Sayyid  Abdullah
35. As-Sayyid  Abdurrahman
36. As-Sayyid  Habib Ali Kwitang

1.2  Riwayat Keluarga
Ketika Habib Ali bin Abdurrahman Al-Habsyi berusia 20 tahun, beliau mengadakan pengajian sambil berdagang kecil-kecilan di Pasar Tanah Abang. Pada usia itu pula Habib Ali bin Abdurrahman Al-Habsyi menikah dengan Habibah Aisyah Assegaf dari Banjarmasin, Kalimantan Selatan. Beliau dikaruniai sepuluh anak di antaranya:

1. Sa’diyah,
2. Fatimah,
3.  Zahra,
4.  Muhammad,
5.  Khadijah,
6.  Rogayah,
7.  Zainab,
8.  Mahani,
9.  Abdurrahman,
10.  Maryam.

1.4 Wafat
Habib Ali bin Abdurrahman Al-Habsyi berpulang ke haribaan Allah SWT pada usianya ke 98 tahun, tepatnya pada hari Minggu tanggal 20 Rajab 1388 bertepatan dengan 13 Oktober 1968, jenazah beliau dimakamkan di kediaman beliau di Kwitang Jakarta.

2. Sanad Ilmu dan Pendidikan

2.1 Pendidikan         
Sebelum beliau wafat, Al-Habib Abdurrahman Al-Habsyi sempat menyampaikan suatu wasiat kepada istrinya agar putra beliau hendaknya dikirim ke Hadramaut dan Makkah untuk belajar ilmu agama Islam di tempat-tempat tersebut.

Untuk memenuhi wasiat suaminya, Habibah Salmah menjual gelang satu-satunya perhiasan yang dimilikinya untuk biaya perjalanan Habib Ali bin Abdurrahman Al-Habsyi ke Hadramaut dan Makkah. Karena di waktu wafatnya Al-Habib Abdurrahman Al-Habsyi tidak meninggalkan harta benda apapun.

Dalam usia yang masih (12 tahun), berangkatlah Habib Ali bin Abdurrahman Al-Habsyi dari Jakarta menuju Hadramaut, dengan bekal sekedar ongkos tiket kapal laut sampai di tempat yang dituju.

Sesampainya di Hadramaut, Habib Ali bin Abdurrahman Al-Habsyi sebagai seorang anak yang shaleh, tidak mau berbuat sia-sia pada masa mudanya yang berharga itu untuk menuntut ilmu yang bermanfaat. Ketika di sana Habib Ali Al-Habsyi tidak hanya belajar untuk mencari ilmu, tetapi beliau juga sambil mencari rizki yang halal untuk bekal hidup. Sebab beliau menyadari bahwa ibunya tidak mampu untuk mengirimkan uang kepada beliau selama menuntut ilmu di luar negeri tersebut.

Di antara pekerjaan beliau selama di Hadramaut adalah dengan bekerja sebagai penggembala kambing. Pekerjaan penggembala  ini rupanya telah menjadi kebiasaan kebanyakan para sholihin, terutama para Anbiya’.

2.2 Guru-Guru
Selama di Hadramaut, Habib Ali bin Abdurrahman Al-Habsyi telah belajar kepada banyak guru-guru, di antara guru-guru beliau adalah sebagai berikut:

1. Al-’Arif billah Al-Imam Al-Habib Ali bin Muhammad Alhabsyi (Shohibul maulid di Seiwun),
2. Al-Imam Al-Habib Ahmad bin Hasan Al-’Attos (Huraidha),
3. Al-Habib Al-Allammah Abdurrahman bin Muhammad Al-Masyhur (Mufti Hadramaut),
4. Al-Habib Ahmad bin Hasan Alaydrus (Bor),
5. Al-Habib Ahmad bin Muhammad Al-Muhdhor (Guwairah),
6. Al-Habib Idrus bin Umar Alhabsyi (Ghurfah),
7. Al-Habib Muhammad bin Sholeh bin Abdullah Alatas (Wadi Amed),
8. As-Syeikh Hasan bin Mukhandan (Bor).

Setelah belajar di Hadramaut, kemudian Habib Ali bin Abdurrahman Al-Habsyi melanjutkan pendidikannya ke tanah suci Makkah. Ketika belajar di Makkah, beliau belajar kepada banyak guru, di antara guru-guru beliau adalah sebagai berikut:

1. Mufti Makkah Al-Imam Muhammad bin Husin Al-Habsyi,
2. Sayid Bakri Syaththa’,
3. As-Syeikh Muhammad Said Babsail,
4. As-Syeikh Umar Hamdan.

Selama belajar pada kedua tempat, Habib Ali bin Abdurrahman Al-Habsyi telah menyelesaikannya selama 6,5 tahun. Kemudian ketika dirasa sudah cukup, akhirnya beliau kembali ke Indonesia.

Setiba di Indonesia, Habib Ali Al-Habsyi masih melanjutkan pendidikannya dengan belajar kepada para guru-guru yang ada di Indonesia. Para guru-guru tersebut di antaranya:

1. Al-Habib Muhammad bin Thohir Al-Haddad (Tegal),
2. Al-Habib Muhammad bin Idrus Al-Habsyi (Surabaya),
3. Al-Habib Abdullah bin Muhsin Al-atthas (Empang, Bogor),
4. Al-Habib Husin bin Muhsin Asy-Syami Al-atthas (Jakarta),
5. Al-Habib Muhammad bin Ahmad Al-Muhdhor (Bondowoso),
6. Al-Habib Ahmad bin Muhsin Al-Haddar (Bangil),
7. Al-Habib Abdullah bin Ali Al-Haddad (Bangil),
8. Al-Habib Abdullah bin Usman Bin Yahya (Mufti Jakarta).

3. Penerus

3.1 Murid-Murid

1. Dr. KH. Idham Chalid
2. Guru Tohir Rohili Kampung Melayu
3. KH. Abdurrahman Wahid (Gus Dur)
4. Habib Abdurrahman bin Ahmad Assegaf Bukit Duri Tebet (Sayyidil Walid)
5. KH. ‘Abdullah Syafi’i (pendiri majlis taklim Assyafi'iyah
6. KH. Fathullah Harun (ayah dari Dr. Musa Fathullah Harun, seorang kesan pensyarah UKM).

4. Perjalanan Hidup dan Dakwah

4.1 Mendirikan Majelis Taklim        
Habib Ali Al-Habsyi merupakan sosok yang aktif dalam mengembangkan dakwah Islamiyyah, mengajak umat Islam untuk mengikuti ajaran-ajaran Islam yang suci dengan dasar cinta kepada Allah SWT dan Rasul-Nya SAW. Akhirnya beliau mendirikan majlis taklim Kwitang pada tahun 1948.

Majelis taklim Kwitang diadakan setiap hari Minggu pagi. Dengan karamah beliau, majelis taklim Kwitang selalu dikunjungi oleh berpuluh-puluh ribu umat Islam dari berbagai daerah.

Selain di majelis taklim, beliau juga aktif menjalankan dakwah di tempat lain di seluruh Indonesia. Bahkan hingga ke desa-desa yang terpencil di lereng-lereng gunung. Tidak hanya itu, beliau juga berdakwah ke Singapura, Malaysia, India, Pakistan, Srilangka dan Mesir.

Beliau juga sempat mendirikan sebuah madrasah yang bernama Unwanul Ulum dan mendirikan langgar dan mushala, yang kemudian diperbesar menjadi masjid.

5. Kisah Habib Abdurrahman menegur Muridnya
Pada suatu ketika Habibana Al-Walid Habib Abdurrahman bin Ahmad Assegaf Bukit Duri Tebet memanggil muridnya yang paling senior mengenai hal penghinaan yang dilakukan kedua muballigh itu kepada Gus Dur yang pada saat itu telah menjadi Presiden RI ke-4.

Menurut penuturan Ustadz Anto yang ketika itu hadir di pengajian hari Senin pagi itu Al-Walid bertanya kepada jama'ah yang hadir. Dan keduanya yang hadir mengaji sama menyahut, "Maujud ya habib." Lalu Habibana berkata, "Ente berdua jangan pulang ya, ana ada perlu."

Habib menegur murid seniornya tersebut, ente berdua kalau jadi muballigh gak usah kata-kata kotor sama orang, apalagi sama cucunya KH. Hasyim Asy'ari itu. Ente tahu yang namanya Gus Dur itu siapa? Biar ente faham ya... seluruh Auliya'illah min Masyariqil Ardhi ilaa Maghoribiha, kenal dengan Gus Dur dan ente ini siapa berani mencela-mencela dia. Dan ana sangat malu kalau ada murid atau orang yang pernah belajar sama ana menghina Gus Dur dan juga menghina lainnya. Kalau ente belum bisa jadi seperti Gus Dur, diam lebih baik. Kalau sudah bisa jadi seperti Gus Dur, ngomong dah sana sampe berbusa-berbusa." Maka sejak mendapat teguran dari Al Walid itulah, bungkam kalau pas bicara masalah Gus Dur.

Menurut keterangan yang diperoleh ternyata Gus Dur adalah murid langsung dari Habib Ali bin Abdurrahman Al-Habsyi Kwitang. Gus Dur waktu kecil diajak ayahnya, KH. Abdul Wahid Hasyim. Dan di Jakarta beliau sempat mengkhatamkan 9 kitab di hadapan Habib Ali Al-Habsyi. sebagaimana langsung dikatakan oleh Gus Dur sendiri bahwa beliau mengkhatamkan beberapa kitab kecil dihadapan Habib Ali, yang (di sampaikan di acara Maulid Nabi SAW Th 1990an di Daerah Comal).

6. Jasa-jasa

6.1 Pencetus Hari dan Waktu Proklamasi Kemerdekaan RI         
Suatu hari saat Bung Karno sedang ikut hadir pada pengajiannya Habib Ali bin Abdurrahman Al-Habsyi di Masjid Kwitang, M. Husni Thamrin datang untuk menjemputnya guna menghadiri pertemuan dengan masyarakat Batavia.

Lalu Bung Karno meminta ijin kepada Habib Ali bin Abdurrahman Al-Habsyi untuk menghadiri acara tersebut. Dan Habib Ali bin Abdurrahman Al-Habsyi pun mempersilakannya.

Dengan masih bersarung Bung Karno menghadiri pertemuan tersebut didampingi M. Husni Thamrin. Itulah permulaan dekatnya Bung Karno dengan Habib Ali bin Abdurrahman Al-Habsyi bin Abdurrahman Al-Habsyi Kwitang Jakarta. 

Pada tanggal 16 Agustus 1945 terjadilah peristiwa Rengas Dengklok. Dimana Bung Karno dan Bung Hatta serta lainnya diamankan oleh para pemuda di Rengas Dengklok Karawang. 

Haji Darip dari Klender salah satu yang ikut pada waktu itu sempat mengusulkan agar para tokoh ditempatkan di tempat yang layak, karena waktu itu mereka ditempatkan di pinggir kali.

Haji Darip mengusulkan kepada Sukarni dan kawan-kawan agar Bung Karno dan Bung Hatta ditempatkan di rumah yang layak dan akhirnya ditempatkan di rumah warga etnis Tionghoa yang bernama Djie Kiaw Siong. 

Pada waktu itu ada perundingan antara Golongan Tua dan Golongan Muda dalam merumuskan dan menyusun teks Proklamasi yang berlangsung pada pukul 2 dini hari hingga pukul 4 menjelang waktu sahur. 

Teks Proklamasi ditulis di ruang makan Laksamana Tadashi Maida di Jl. Imam Bonjol. Setelah Sahur dan sesudah adzan Subuh Bung Karno menyempatkan diri ke Kwitang dengan menyamar untuk menemui Habib Ali Al-Habsyi guna memohon doa restu besok akan diadakan Proklamasi Kemerdekaan Indonesia.

Maka tak heran jika pembacaan teks proklamasi yang semula dijadwalkan pagi hari tertunda sampai jam 10. Dikarenakan Bung Karno sowan dulu ke kediaman Habib Ali bin Abdurrahman Al-Habsyi guna meminta restu.

Hari Jum’at, 17 Agustus 1945 M. bertepatan dengan 9 Ramadhan 1364 H jam 10 siang dibacakan teks Proklamasi oleh Bung Karno sekaligus pengibaran bendera Merah Putih yang dijahit oleh Ibu Fatmawati. 

Selang dua jam setelah dibacakan Proklamasi, Habib Ali bin Abdurrahman Al-Habsyi mengumumkan kepada Jamaah Shalat Jum’at di Masjid Kwitang Bahwa negara ini telah diproklamirkan kemerdekaannya, Habib Ali memerintahkan agar seluruh Umat Islam memasang bendera merah putih di rumah dan kampungnya masing masing. 

Habib Ali menegaskan agar apa yang di umumkannya disebarluaskan. 

Kabar tentang pengumuman oleh Habib Ali bin Abdurrahman Al-Habsyi Kwitang cepat menyebar dikalangan Masyarakat Jakarta khususnya para Ulama dan Habaib, Guru Mansur dari Jembatan Lima yang mendengar maklumat dari sang guru langsung membuat bendera Merah putih dan dipasang di atas menara Masjidnya.

Habib Ali bin Husein Al-Atthas pula tidak ketinggalan ikut memasang bendera merah putih di depan kediamannya, begitu pula Habib Salim bin Jindan memasang bendera di depan rumahnya, sampai-sampai banyak masyarakat yang bertanya kepada Habib Salim. 

”Ya Habib Salim, ada apa dan kenapa bendera merah putih kau kibarkan di depan rumahmu ?”

Habib Salim menjawab, ”Apa kalian tak dengar kabar bahwa negeri ini telah merdeka, ketahuilah ini negeri telah merdeka dan lambang dari kemerdekaannya adalah bendera merah putih ini, sudah kalian jangan banyak tanya lagi, lekas kalian buat bendera merah dan putih lalu pasang di rumah kalian, kalau ada yang tanya, bilang kalau negeri ini sudah Merdeka “

Karena banyaknya masyarakat Jakarta yang tiba-tiba memasang Bendera Merah putih di rumahnya, Para Penjajah Jepang gusar dan masih belum rela menerima kemerdekaan Indonesia. Para tentara Jepang pun diturunkan untuk merampas bendera merah putih dari rumah-rumah penduduk khususnya di kediaman para tokoh, tidak ketinggalan penggeledahan dilakukan di rumah Habib Ali bin Abdurrahman Al-Habsyi di Kwitang.

Habib Ali bin Abdurrahman Al-Habsyi menolak sama sekali untuk menurunkannya hingga Habib Ali pun ditahan, begitu juga Guru Mansur, beliau diminta menurunkan bendera dari menara Masjid akan tetapi Guru Mansur mempertahankannya hingga di berondongkannya peluru ke menara Masjid, tapi Guru Mansur tetap pada pendiriannya yang pada akhirnya Guru Mansur pun ikut ditahan oleh Jepang. 

Pihak Jepang pun kewalahan karena makin banyaknya orang yang ditahan, mengakibatkan tidak cukupnya ruang tahanan, lalu dengan sangat terpaksa pihak Jepang membebaskan masyarakat yang ditahan termasuk para Alim Ulama dan Habaib. Pada akhirnya Jepang pun hanya bisa pasrah dengan masyarakat Jakarta yang mendukung Kemerdekaan Negara Indonesia. 

6.2 Mendeklarasikan NU di Jakarta        
Kolektor Arsip Habib Ali bin Abdurrahman Al-Habsyi di Kwitang Anto Jibril mengatakan, Habib Ali bin Abdurrahman Al-Habsyi atau lebih dikenal Habib Ali Kwitang mendapatkan surat dari ulama-ulama di Jawa ketika Nahdlatul Ulama (NU) lahir pada 1926. Beliau ditanya bagaimana sikapnya tentang NU. Habib Ali bin Abdurrahman Al-Habsyi kemudian mengundang salah seorang muridnya, KH. Ahmad Marzuki bin Mirshod, untuk menyelediki seluk-beluk NU. 

Habib Ali Kwitang, kemudian mengutus Kyai Marzuki untuk datang ke tempatnya Hadratussyaikh KH. Hasyim Asy’ari untuk mencatat apapun yang dilihatnya di sana. Ketika sampai di sana, Kyai Marzuki kemudian meminta satu hal kepada Hadratussyaikh KH. Hasyim Asy’ari. Yaitu agar jilbab yang dipakai perempuan NU dibenarkan. Jika itu dilakukan, Kyai Marzuki yakin NU akan bisa masuk ke tanah Batavia. Dia menuturkan, setahun kemudian Hadratussyaikh KH. Hasyim Asy’ari dan KH. Wahid Hasyim datang ke Batavia.

Mereka ingin agar NU didirikan di Batavia. Ketika sampai di Batavia, orang yang pertama kali ditemui Hadratussyaikh KH. Hasyim Asy’ari adalah Habib Ali bin Abdurrahman Al-Habsyi (Kwitang). “Setelah itu tahun 1928, NU dibentuk di Batavia. Habib Ali bin Abdurrahman Al-Habsyi izinkan waktu itu. Lagi-lagi Habib Ali bin Abdurrahman Al-Habsyi masih pegang fatwanya Habib Utsman bin Yahya. Jadi jangan dimasukkan namanya (Habib Ali Kwitang di jajaran pengurus NU),” kata Kolektor Arsip Habib Ali Kwitang Anto saat mengisi acara Kajian Manuskrip Ulama Nusantara di Gedung Perpustakaan Nasional, Jakarta, Sabtu (27/4).

Menurut Anto, semula orang-orang di Batavia kurang tertarik masuk NU karena tidak ada nama Habib Ali bin Abdurrahman Al-Habsyi di sana. Kemudian Kyai Marzuki ‘menegur’ Habib Ali bin Abdurrahman Al-Habsyi karena dulu dirinya lah yang meminta untuk mendirikan NU di Batavia, namun ternyata setelah berdiri Habib Ali bin Abdurrahman Al-Habsyi malah tidak bersedia gabung. “Sampai pada akhirnya Habib Ali memproklamirkan dirinya jadi warga Nahdliyin. Ini jarang yang ungkapkan, padahal ini dipublikasikan di Koran-koran zaman dulu.

Salah satu korannya berbahasa Belanda, koran Het Nieuws van den Dag (terbit) tanggal 20 Maret 1933,” jelasnya. Anto menuturkan, Habib Ali bin Abdurrahman Al-Habsyi mendeklarasikan dirinya menjadi Nahdliyin pada 1933, atau setahun sebelum wafatnya Kyai Marzuki. Kemudian diadakan Kongres NU di Daerah Kramat, Batavia. KH. Abdul Wahab Chasbullah yang bertugas memimpin jalannya kongres tersebut. Setelah Habib Ali bin Abdurrahman Al-Habsyi mendeklarasikan diri menjadi Nahdliyin, ada sekitar 800 ulama yang saat itu siap masuk NU. “Dan kurang lebih seribu, disebutkan di koran itu, siap masuk pula menjadi warga Nahdlatul Ulama.

Pertama Habib Salim bin Jindan, ”jelasnya, di koran Belanda itu, lanjut Anto, pada saat itu Habib Salim bin Jindan mengkritik NU. Namun kemudian, Habib Ali bin Abdurrahman Al-Habsyi (Kwitang) menenangkannya. Kemudian Habib Ali bin Abdurrahman Al-Habsyi mendeklarasikan dirinya sebagai Nahdliyin. Setelah mendengar pengakuan Habib Ali bin Abdurrahman Al-Habsyi, peserta yang hadir berdiri dan bertepuk tangan bersama. KH. Abdullah Wahab Chasbullah juga senang dengan sikap yang ditunjukkan Habib Ali bin Abdurrahman Al-Habsyi tersebut.

7. Karya-Karya
Selama belajar kepada guru-gurunya, Habib Ali Al-Habsy, akhirnya menulis beberapa kitab, di antaranya:

1. Al-Azhar Al-Wardiyyah fi As-Shuurah An-Nabawiyyah,
2. Ad-Durar fi As-Shalawat ala Khair Al-Bariyyah.      

8. Teladan
Habib Ali bin Abdurrahman Al-Habsyi adalah sosok yang terkenal dengan akhlaknya yang tinggi, baik terhadap kawan maupun terhadap orang yang tidak suka kepadanya. Semuanya dihadapinya dengan ramah-tamah dan sopan santun yang tinggi. Terlebih lagi khidmat beliau terhadap ibunya adalah sangat luar biasa.

Dalam melakukan rasa bakti kepada ibunya sedemikian ikhlas dan tawadunya, sehingga tidak pernah beliau membantah perintah ibunya. Biarpun beliau sedang berada di tempat yang jauh, misalnya sewaktu beliau sedang berdakwah di Surabaya ataupun di Singapura, bila beliau menerima telegram panggilan dari ibunya, segera beliau pulang secepat-cepatnya ke Jakarta untuk memenuhi panggilan ibunya tersebut.

Maka tidak heran apabila ilmu beliau sangat berkat, dan dakwah beliau dimana-mana mendapat sambutan yang menggembirakan. Setiap orang yang jumpa dengan beliau, apalagi sampai mendengarkan pidatonya, pastilah akan tertarik. Terutama di saat beliau mentalqinkan dzikir atau membaca sholawat dengan suara mengharukan, disertai tetesan air mata, maka segenap yang hadir turut meneteskan air mata. Dan yang demikian itu tidak mungkin jika tidak dikarenakan keluar dari suatu hati yang ikhlas, hati yang disinari oleh nur iman dan nur mahabbah kepada Allah SWT dan Rasul-Nya SAW.

9. Chart Silsilah Sanad        
Berikut ini chart silsilah sanad guru Habib Ali bin Abdurrahman Al-Habsyi (Habib Kwitang) dapat dilihat DI SINI, dan chart silsilah murid beliau dapat dilihat  DI SINI.

10.  Referensi

1. https://wiki.laduni.id/
2. Pustaka Pejaten
3. Sunyoto,  Agus,  Atlas  Wali  Songo:  Buku  Pertama  yang Mengungkap Wali Songo Sebagai Fakta Sejarah, Jakarta: Pustaka IIMaN, 2013, Cet.III.
4. Mauladdawilah,  Abdul  Qadir  Umar,  12  Ulama  Karismatik  di Indonesia, Malang: Pustaka Basma, 2014, Cet. III.
5. 17 Habaib Berpengaruh di Indonesia, Malang: Pustaka Bayan dan Pustaka Basma, 2013, Cet.XI.

Semoga Beliau mendapatkan Tempat yang Mulia Disisi NYA. Aamiin.
Lahul Al Fatihah

Catatan: Tulisan ini terbit pertama kali pada tanggal 25 Juni 2016
Tim Redaksi mengunggah ulang dengan melakukan revisi
Editor   : Achmad Susanto